Энциклопедический словарь русской цивилизации - юрьев (с 1030 по 1224 и с 1893 по 1919 - юрьев

с 1224 по 1893 Дерпт после 1919 Тарту) один из древнейших русских городов Прибалтики в 30 км от Чудского озера. Постоянное городище возникло в V в. В Повести временных лет Юрьев (городище) упоминается в 1030 как град Юрьев занятый и перестроенный Ярославом Мудрым. Юрьев имел большое стратегическое значение в борьбе с немецкими рыцарями-крестоносцами (1206 27). Защита Юрьева эстами в союзе с кн. Кокнесе Вячко с осени 1223 по лето 1224 окончилась разгромом эстов и решила дальнейшую судьбу материковой Эстонии. Юрьев стал центром епископства (княжества). Был основан замок епископа вокруг которого возник и город. Городские права Юрьев получил в 1-й пол. XIII в. Со 2-й пол. XIII в. до сер. XVI член Ганзейского союза имел важное значение в торговле Ганзы с Псковом и Новгородом. Во время Ливонской войны гарнизон Юрьева в 1558 капитулировал перед русскими войсками; в н. 1570-х разрушен. По Ям-Запольскому миру в 1582 отошел к Польше. В польско-шведской войне в 1600 был захвачен Швецией а в 1603 Польшей. С 1625 вновь перешел к шведам. В 1630 в Юрьеве была открыта академическая гимназия в 1632 преобразованная в университет который работал с перерывами до 1699 (1699 1710 в Пярну). Во время Ливонской и др. войн в Юрьеве отмечалось падение торговли и ремесла. В к. XVII в. в Юрьеве было 2 тыс. жителей. Во время Северной войны 13 июля 1704 шведский гарнизон Юрьева капитулировал перед русскими войсками; в 1708 полностью разрушен. По Ништадтскому миру 1721 возвращен России. Дальнейшее развитие Юрьева связано с основанным здесь русским Юрьевским (Дерптским) университетом сыгравшим видную роль в истории науки и культуры России. ЮРЬЕВ мужской монастырь Новгородская еп. на берегу р. Волхова близ Новгорода. Основан в 1030 вел. кн. Ярославом Владимировичем нареченным во св. крещении Георгием. В 1092 монастырь был расширен а в 1119 30 при св. кн. Всеволоде на месте деревянной церкви была построена каменная. До XVIII в. монастырь был одной из богатейших северных обителей назывался даже лаврой и к нему было приписано до 15 других монастырей; затем благодаря известному закону XVIII в. о монастырях он был поставлен в очень скромное положение а большой пожар 1810 довел его до совершенно печального состояния. В течение 1822 38 он был приведен в блестящее состояние благодаря трудам архим. Фотия и щедрой благотворительности его духовной дочери гр. А.А. Орловой-Чесменской. Соборный храм вмч. Георгия представляющий собой древнейший памятник зодчества XII в. был возобновляем в 1345 в 1706 и 1825. Престол в этом храме из мрамора и был покрыт серебряным окладом с бронзовою сенью над алтарем; на горнем месте вместо святительского кресла стояли стальные стулья принадлежавшие Петру I; пятиярусный иконостас с иконами в богатых ризах украшенных драгоценными камнями; в нем особенно почитались иконы: св. Георгия Победоносца Спасителя Божией Матери Неопалимая Купина (с висящим на ней пожертвованным графиней Орловой замечательным образком Знамения Божией Матери вырезанным из цельного изумруда и осыпанным бриллиантами) Богоявления и свт. Алексия бывшая в Чесменском бою и пожертвованная графом А. Г. Орловым. В приделе св. Феоктиста в серебряной раке устроенной в 1847 почивали под спудом его мощи. В монастыре были погребены князья и княгини Новгорода. С.В. Булгаков ЮРЬЕВ ДЕНЬ праздник в честь освящения церкви св. великомученика Георгия в Киеве пред враты Св. Софии . Праздник этот известен в русском народе под названием осеннего в отличие от весеннего Юрьева дня и ведет свое начало с XII в. Он установлен вел. кн. Ярославом который первый заповедал по всей Руси творити праздник св. Георгия месяца ноября 26-го числа . В древнерусской жизни Юрьев день был очень важным срочным днем в хозяйственном быту так как в этот день русские крестьяне пользовались правом перехода от одного помещика к другому. В Судебнике говорится об этих переходах что они должны совершаться за неделю до Юрьева дня и неделю по Юрьеве дне осеннем. В одной грамоте тоже читаем: ...а крестьянам отказываться из города в волость и из волости в город на один срок в году: за неделю до Юрьева дня осеннего и неделю по Юрьеве дне осеннем . В Стоглаве по указу царя и митрополита предписывается отказывать (отпускать) служилых людей при монастырях домах монастырских архиерейских и епископских на срок по Юрьеве дне осеннем по старине же . Царь Борис Годунов а за ним царь Василий Иванович Шуйский решительно запретили вольные переходы крестьян и вместе с тем прекратилось прежнее значение Юрьева дня осеннего. Теперь о нем сохранилось несколько пословиц в которых предки наши видимо высказывали сильное сожаление о потерянном дне свободы. Вот тебе бабушка Юрьев день вероятно сказалось русским человеком когда он впервые и неожиданно узнал запрещение перехода. Или: Наряжалась баба на Юрьев день погулять с боярского двора ; Верстался мужик на Юрьев день рядеть о боярском добре: мужик не тумак знает когда живет Юрьев день и т.д. От древнего Юрьева дня оставался вплоть до XIX в. благочестивый обычай по которому в день памяти св. Георгия 26 ноября русские крестьяне при отъезде куда-либо в дорогу служили молебствия о благополучии на предстоящий путь. И.П. Калинский